創客教育不僅僅是素質技能的疊加，我們需要思考創客教育的意義！

我們講創客教育，講了很多年。

上個世紀90年代就開始講創客教育。當時是想減輕學生負擔，提升學生素質，而不僅僅看一個考試卷上的成績。

創客教育提倡到今天，怎么樣？

不得不承認，基本失敗。理念深入人心，實際收效甚微。

為什么？

因為我們對什么是創客教育，沒有搞明白。所以，需要先做否定，搞明白錯在哪里。 
 

1、創客教育不是技能的疊加

我認為，第一，創客教育不是素質與技能的疊加。

很多人以為技能多了，素質就高了。

不對。

你的孩子會書法，那我的孩子除了書法之外還會彈琴。

你的孩子又會書法又會彈琴，那我的孩子除了書法彈琴之外還會跳舞，

多一個技能，似乎素質高一點。

本來想減輕學生負擔提倡創客教育，結果學生負擔更重。


 

舉個例子：一家舞蹈培訓班，孩子們練基本功

到雙休日，家長給孩子報各種各樣的班，你報兩個我就報三個，你報三個我就報四個。

現在我要斬釘截鐵地告訴家長，錯了！

多一兩項技能，根本不能證明你的孩子素質比別人高。這是第一。

2、創客教育不是知識的疊加

知識多了，有助于提高素質。但是知識多不一定素質高。

《光明日報》有一篇文章，題目就叫作“警惕知識”。

實際上，這觀點一點都不新。

先前，孔子的學生子夏就對知識的瑣碎提出過警告：“雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子不為也。”

后來莊子又提出過警告：“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯,殆已。”

莊子說，知識無限而人生有限，如果用有限的人生去追求無限的知識，那你就廢了。 

3、創客教育意義是什么？

聽聽孔子怎么說

這是先否定，什么不是素質。

否定之后，再做肯定，那么，什么是素質呢？

我試圖自己回答，回答不出來。但是我找到了答案。答案就在孔子那里。

素質應該是什么？是孔子說的“興觀群怨”。我們來看看這四個字。

興，就是一個人對這個世界抱有一種情懷，有理想，有志向，有性情，有溫度，讓人感覺到溫暖，讓人感染到熱情。

他有他的精神，他有他的理想，這叫興；

觀，就是一個人對這個世界有洞察力，有判斷力，知道是非、善惡和美丑。

用老百姓的話來說，就是懂好歹。大到能夠判斷世界大勢的方向。

孫中山先生說，世界大勢，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡，那你首先得要判斷出世界大勢的走向吧，你把世界大勢走向判斷錯了，就可能是逆之者亡了。

再下來，你對國家、對社會的現狀和未來，能夠判斷是什么樣子。

常有人問我，《論語》這本書，講的是什么？我說，《論語》講的是三個問題： 

有了這三個標準，你就能判斷了：將來要做一個什么樣的人。

作為一個社會人，你知道怎么通過自身努力，促使社會朝哪一個方向去發展。

如果你要做個政治家，就知道政治應該往哪一個方向改革。不是政治家，也知道用什么樣的標準去判斷那些政治家。

或者，中華人民共和國憲法規定我們公民都有選舉權、被選舉權，那么，你有了這個權利，有一張選票后，知道把自己一票投給哪一位政治家。

又或者，國家有一個重大決策，是該贊成還是該反對，你能夠判斷。

不能判斷，你手上有票，投票也出亂子。

所以西方教育重視公民教育，重視宗教教育，重視價值觀教育。這些教育的基本任務，都是讓人們具備判斷是非的能力。

觀，就是判斷能力。

群是什么？

一個人，要有對群體的擔當精神，要有責任感。

無論一個國家領導人，一個人類的導師，還是一個普通人，都是生活在人群之中的。

一個人，一定要意識到對群體的責任。

人，不是個孤獨的存在。人的本質就是社會關系的總和。

所以，人要合群。做一個單位領導，也要懂得協調集體，協群，協力。

怨，是獨立思考與批判精神。

如果，我們的孩子這樣從校園里走出去，有情懷，有判斷力，有責任感，又有獨立思考批判精神，那么，我們的社會不會是今天這樣子吧？

這比他多會兩種技能、多答對兩道題，重要得多吧？！

能興、能觀、能群、能怨，這才是有素質。古人早就很清楚。

為什么我們搞這么多年，從上世紀90年代講素質，講到現在什么是素質還沒搞清楚呢？

因為我們把這個傳統丟了，老想自己另搞一套。

這是孔子的回答，答案之一。 

以上，創客教育的解讀，對于技能的疊加，是我們需要思考創客教育的意義！